вход и выход — @дневники: асоциальная сеть

среда, 05 декабря 2007

19:10

время ноль

без ярлыков

Вчера ко мне пришла и стукнула в голову... идея, да не простая, а шальная. И заключалась она в нижеследующем:

Встречать 2008 високосный год Крысы где-нибудь угодо где - только не в родном Святом Граде Киеве.

Поэтому если кто-то - ПЧ и не очень ПЧ - некиевские, кто хочет видеть госпожу Иловину, Шоколадниццу, у себя в гостях на НГ или под Рождество, маякните.

Скорее всего я таки завеюсь попутным ветром в Москву и дальше в Дубну (подмск-овье), куда меня уже пригласили неблоггеры-физики, люди страшные и приятные. Или же в Крым, куда меня никто не приглашал, но где есть Няша, кою люблю жуть как.

Пс Ежели кто желает составить мне компанию в моем новогоднем кочевье, буду рада.

@настроение: колокольчикибубенчики

@темы: к любимым

URL

вторник, 04 декабря 2007

15:21

гумбертгумберт )

без ярлыков

А что, дорогие?

Вопрос: Многим интересно почему я ник сменила?

1. Мне!	16	(100%)



Всего:	16

@темы: kaverz-вопросы

URL

понедельник, 03 декабря 2007

21:34

торжество всепоглощающего Я или учимся смеяться над собой.

без ярлыков

"В данный момент меня волнует только мой всепоглощающий эгоизм, который мешает мне общаться с людьми, так что прошу не беспокойте меня своими глупыми душевными излияниями, мне совершенно неинтересно, что у вас там произошло, друзья мои..."
(с) Я

@книга: Толстой Л.Н. Воскресенье; Повести и рассказы. - М.: Худож. лит., 1984. - 384 с.

@настроение: смех сквозь слезы

@темы: iron it ia

URL

15:38

продолжение об Урсулинке

без ярлыков

Выдержки из статьи И. Вероломова “Урсулинка. 6 веков загадок”, напечатанной в июньском номере “Беспристрастного вестника” за 357 год новейшей эры, рекомендованные Всеукраинской Княжеской Радой Цензуры в качестве вступительного слова к новому дополненному изданию Сказаний об Урсулинке.

Долгое время считалось, что сказание об Урсулинке состоит только из двух частей ввиду того, что до потомков дошли лишь манускрипты сказания, ни одно печатное издание Сказания того времени не сохранилось, равно как и критика на произведение, а третья часть манускрипта была потеряна на несколько веков. После окончания Смутного времени с началом Новейшей эры, ученые начали восстанавливать погибшие памятники древней литературы. Сказание об Урсулинке было впервые издано в 7 году новейшей эры Издательским домом при Киевском Княжеском Дворе, тогда оно состояло из 2 частей. Однако многие ученые древности указывали на явную композиционную незавершенность сказания о барышне Урсулинки, поскольку оно содержало значительный текст после очевидной развязки (а именно скитания барышни с цыганским вертепом). В 56 году новейшей эры между исследователями эпоса завязался спор относительно возможности существования третий части. Мнения разделились. Одни считали, что сказание преследует этико-воспитательные цели [157], а именно предостерегает женщину от измены. Они предлагали следующую концепцию структуры текста с учетом потерянной части: 1. земное бытие, грех, 2. смерть, переход в ад, а затем в чистилище, 3. предположительно рай, что соответствовало бы типичному для древнего эпоса способу повествования (ср. Божественная комедия) [158]. Оппоненты этой концепции указывали на следующие несоответствия: в структуре эпосов, с которыми сравнивается сказание, нет “земной” части, их другой аргумент состоял в том, что грешники не могут вернуться из ада. Эта группа исследователей предлагала вообще выкинуть конец истории, или сократить его, оставив лишь те строфы, в которых описывались страдания Урсулинки по Заревичу, и полностью убрав все, что касается вертепа и сомнительных отношений героини с ее любовником. Они считали, что таким образом будет достигнут “этико-воспитательный эффект на читающую молодежь” [159]. Третья наименее многочисленная группа исследователей заявляла, что Сказание об Урсулинке - это просто описание типичной для того времени жизни женщины. Цель подобного описания проста - показать окружающую реальность такой, какая она есть. Что же касается элементов магического и сверхъестественного, то они присутствуют в тексте лишь для того, чтобы привлечь читателя своей необычностью, и тем самым заставить как можно большее количество людей сопереживать мелкой бытовой трагедии главной героини. “За всей этой фантасмагорией стоит самая тривиальная история любви и измены простой ничем не примечательной девушки. Не совсем понятно, по какой причине мир уже которое столетие млеет при одном упоминании ее имени” пишет Алаф Зьоцнер в своем исследовании “Урсулинка - 3 века дешевых понтов” [160].

В самый разгар этого окололитературного спора, а именно 13 июня 66 года 1 века новейшей эры, на пороге Киевского музея старожитностей (ныне - Украинский дом старожитностей в г. Бердичеве) появилась Анастасийка Верина. Она принесла фотографии некоего холста, который по ее словам достался ей в наследство от тетушки Софьи Заревич вместе с небольшой кофейней “Сладкоежество” по ул. Андреевский спуск 10 а, и заявила, что он содержит третью доселе неизвестную часть сказания об Урсулинке. Холст представлял собой натянутое на деревянную панель полотно, покрытое белой краской, на которой четко выделялся черный текст. После весьма поверхностного исследования холста ученые установили следующее:

1. возраст холста составлял не менее 300 лет.

2. холст был ничем иным как обрывком подола платья, покрытым слоем грима, который использовали в древнем театре.

3. поверх грима древней тушью для подводки глаз был написан текст третьей части сказания об Урсулинке. 4. холст надлежало хранить в особых условиях [161].

Тогда же стало ясно, что холст все 6 веков хранился в подвале кофейни “Сладкоежество” и был найден только благодаря ремонтным работам, устроенным барышней Анастасийкой, а значит читатели и до Смутного времени знали только две части Сказания. Появление этого холста немедленно прекратило вышеупомянутый научный спор, однако тут же вызвало новый, а также подняло волну возмущения в обществе, в основном из-за роли, отведенной в этой части сказания шайтану, а также его высказываниям. (...)

Современные ученые склоняются к тому, что сказание об Урсулинке является композиционно завершенным и состоит действительно из трех частей - двух текстов на пергаменте и одного Вериного Холста, названного в честь барышни Анастасийки, его нашедшей. Все три рукописи хранятся теперь в Национальном Музее Литературы в Донецке. Первая часть повествует о рае (любовь Урсулинки и Заревича) и грехопадению (измена). Вторая часть говорит о земном бытии (вечном скитании в попытке искупить изначальный грех), третья же часть соответствует аду (дьявол демонстрирует Урсулинке невозможность физического искупления греха, совершенного душой). [230]. (...)

@темы: креатиff

URL

14:40

в Киеве? в декабре? снег? это что-то новенькое...

без ярлыков

Человеческая жизнь настолько уникальна, что выявление каких бы то ни было закономерностей на ее основе, было бы преступлеием против этой уникальности.

@настроение: под воздействием Толстого

@темы: по-жизнИ-нные zam-метки

URL

воскресенье, 02 декабря 2007

19:10

знакомства по интересам...

без ярлыков

Есть люди очень оргинальніе и интересные своими увлечениями и способом жизни, но совершенно неглубокие по сути. Выйди за рамки их увлечений - и говорить не о чем...

@музыка: рикитикитави...

@темы: по-жизнИ-нные zam-метки

URL

суббота, 01 декабря 2007

15:32

да нет отменить

без ярлыков

Свобода = одиночество ?

@модус: Матильда де ла Моль

@темы: kaverz-вопросы

URL

14:55

Роман - это зеркало, с которым идешь по большой дороге (с)

без ярлыков

Прочитала "Красное и черное". Почему-то вспомнился Макс Фрай, сравнивала как Бейль и Мартынчик решают проблему маленького человека, которому нет места в современном ему обществе из-за нестандартного хода мыслей и отсутствии ресурсов для достижения безопасного положения в обществе. Вывод неутешительный. Обоим в конечном итоге приходится умереть по крайней мере для того мира, в котором они жили. Сореля к этому вынуждают обстоятельства, которым он не противится, хоть и не знает, что там. У Макса это сознательный побег в более подходящий мир. Неужели людям хоть сколько-нибудь наделенным глубиной и духовностью, нет здесь места?
Еще одна особенность книги, которая меня поразила, это описание любовных переживаний человека. С какой откровенностью Стендаль пишет о том, что чувства героев сопровождают мысли, совершенно не вяжущиеся с этим чувствам. Дурацкие тщеславные мечты, муки уязвленной гордыни, фантазии о героических, но прошедших эпохах, чувства долга перед самим собой, даже скука. И вся эта грязь скорее толкает героев к любви, и дальше сопровождает чувство до тех пор, пока оно не выходит за пределы будничного. Пожалуй это один из самых правдивых рассказов о любви, которые я прочла. По сути так и есть. Часто она возникает искусственно, мы сами ее создаем себе. А потом не в состоянии управлять. читать дальше
Роман мне очень понравился. Действительно belles-lettres. Действительно зеркало, в котором видишь и себя самое, и свой век.

@темы: bout creo

URL

четверг, 29 ноября 2007

19:35

nobody to return to

без ярлыков

Я не понимаю, это на всех фирмах так? Официально работа с 9 до 6, а уходишь дай Бог чтобы в 7?

777

@настроение: я заболела. паскудно///

@темы: rab'ota-k

URL

02:08

temporary concern

без ярлыков

Ejin, Ejin,when will those clouds all disappear
Ejin, Ejin, where will it lead me from here
With no loving in my soul and no money in our coats
You can't say we're satisfied
But Ejin, Ejin, you can't say we never tried.
читать дальше(c)

@музыка: Am, Dm (4)1/4 (3)1/8 (2)1/8 (1)1/4 (2)1/4

@настроение: you think you're in love like it's a real sure thing but... (c)

@темы: цита-точно-cсылочное

URL

среда, 28 ноября 2007

10:46

правильно расставить ударения и читать как скороговорку

без ярлыков

Я поняла, что он звонит в отдел маркетинга.

@темы: lol

URL

00:55

гулять по воде гулять по воде гулять по воде со мной (с)

без ярлыков

Иногда просто необходимо провести вечер с человеком за обсуждением влияния Гойи на современную живопись. Чтобы этот человек тебя не просто слушал с отрешенным взглядом, не понимая о чем ты или не интересуясь подобными глупостями. А с таким человеком, которому тоже хочется обсудить подобные темы, начиная от пересмотра библейских историй, заканчивая проблемами политики в приднестровье. Не обязательно даже, чтобы он соглашался с твоей точкой зрения, главное говорить и видеть в глазах человека огонек, который загорается, когда тема близка. На самом деле мне этого не хватает. Возможности рассказать новую гениальную идею съемок фильма о трагичной судьбе сына палестинца и еврейки.
Я ценю всех людей, любое общение. Но иногда не хватает людей немножко помешанных на познании мира во всем его многообразии.

Катастрофически тебя не хватает мне...

@музыка: Am E Dm Am :|| C G Dm Am C G Dm E :|| (с)

@настроение: ре мажор

@темы: вiдчуття

URL

вторник, 27 ноября 2007

13:02

no regrets they don't work

без ярлыков

люблю поговорить с сестрой
как дела
нормально
чо делаешь
ничо
и так годами
(c) jazz

@настроение: гений без ни и герой без ро

@темы: жизнь как она есть

URL

понедельник, 26 ноября 2007

12:40

я была Дженни Браун на Корабле дураков, была.

без ярлыков

Эгоизм, трусость и как результат безответственность.

Когда-то хотела создать Таро пороков. Ведь Таро должно не столько открывать будущее, сколько показывать человеку его потенциальные возможности и препятствия, связанные с его внутренней сутью. Таро пороков как нельзя лучше отражало бы негативную сторону любого жизненного вопроса.

@музыка: на палубе танцы, в трюме дыра пять на пять, капитан в экстазе ему кто-то намекнул, что он блядь (с)

@настроение: и здесь бросают за борт всех, кто не умел танцевать (с)

@темы: iron it ia

URL

воскресенье, 25 ноября 2007

17:08

окончание сказания об Урсулинке. tr.t.ia.

без ярлыков

Однажды в цыганском вертепе Урсулинка встретила человека, одетого в костюм арлекина. В правой руке он нес глаз, в левой – пирамиду. Человек этот постоянно кривлялся и сипел, руки его были испачканы сажей, и от него пахло костром. Когда он увидел Урсулинку, он засмеялся и, подбежав к ней начал, баюкать любовь, которая лежала у девушки в подоле, приговаривая: «Черты твоего лица складываются в немой вопрос миру, как узнать, правильный ли ты путь выбрала. Дитя мое, твой путь всегда будет легким и радостным. Если ты страдаешь, значит это не твой путь, и пора с него сойти, если не хочешь упустить самое главное в своей жизни». По тому, что он видел труп ее любви в подоле, и по тому, что он говорил, Урсулинка поняла, что перед ней шайтан. Изловчившись, она схватила его за хвост. Но шайтан засмеялся еще сильнее: «Ты думаешь – то, что я говорю, тебе не подходит, потому что я падший ангел, а ты человек? Но кто тебе сказал, что мы существенно отличаемся? Вы, как и мы, изгнаны из рая и обречены вечно скитаться по миру. Это плата за свободу воли, которую мы оба, я, Дьявол, и ты, человек, имеем в отличие от ангелов. Разница состоит в том, что мое племя сознательно выбрало и выбороло ее, а твоему племени свободу воли навязали обстоятельства. Вот вы, люди, уж который век несете свое мертвое прошлое, как дитя в подоле, и все никак не можете расстаться. Ты, как и твоя праматерь, Ева, стала жертвой собственного выбора, своего же решения, а во всем обвинила меня, дьявола-искусителя. Не смешно ли? Неси теперь наказание за содеянное, как подобает всем проклятым и отверженным». Урсулинка посмотрела на него, но увидела только слезы в своих глазах. «Хорошо, хорошо…- сказал Дьявол. – Я знаю, как сделать так, чтобы вернуться в прошлое и исправить содеянное, слушай, тебе лишь нужно броситься под поезд и вспоминать всю свою жизнь в обратном порядке, будто прокручиваешь пленку назад, и остановится в тот миг, когда, по твоему мнению, все пошло не так. Я покажу тебе этот поезд. Согласна?» Урсулинка кивнула, и в глазах ее падший ангел увидел вместо своего хвостатого отражения огонек надежды…
Всю ночь Урсулинка не сомкнула глаз, прислушиваясь к цыганским напевам и стонам из окрестных шатров. Целый год не знала она физической любви – с тех самых пор, когда ранним утром выпроводила Яна из своей опочивальни. Год этот пролетел, как мгновение, она его почти не помнила, прошлое, связанное с Заревичем, стало иметь большее значение для нее, чем настоящее и будущее. На следующий день Урсулинка бросилась под поезд, и через мгновение очутилась прямо перед Яном, хватающая за крыло мелькнувшую мысль: «Неужели измена больше нашей любви?» За окнами был тот самый черно-белый ноябрь…
– Ты знал, что так будет. Почему не остановил? – спросила через несколько часов Урсулинка стоявшему подле шайтану.
- А ты бы поверила?
- Нет.
- Это был урок. Ты правильно его усвоила? Зачем ты сказала Заревичу, что изменила ему, Урсулинка? Ведь ты могла все исправить… – спросил дьявол.
- Потому что я действительно изменила ему в прошлом… - спокойно сказала Урсулинка и переступила через труп любви, лежащий у нее под ногами.

Тело мое непорочно, но что мне до тела, если согрешила моя душа?

@темы: креатиff

URL

суббота, 24 ноября 2007

18:53

Интересно, что нужно сделать, чтобы стать геростратом XXI века?

без ярлыков

@темы: kaverz-вопросы

URL

03:00

ночи без мягких знаков, полные многоточий, как холодно мне как холодно мне (с/а)

без ярлыков

Если верить Средневековью комедия — всякое поэтическое произведение среднего стиля с устрашающим началом и благополучным концом, написанное на народном языке; трагедия — всякое поэтическое произведение высокого стиля с восхищающим и спокойным началом и ужасным концом. Наверно, эту терминологию можно применить и к человеческой жизни. ...Есть комедии, написанные посредственно и пестреющие банальными мелкими страстями. А есть трагедии, исполненные глубины и величия. Среди моих знакомых нет ни одного, проживающего трагедию, никто не дотягивает, включая меня. Все в конечном итоге погрязают в какой-то мелодраматичной суете. Будто бы и театр не из самых паршивых - столица как никак, но игра и сюжет явно подкачали. Знаете, когда-то Гарсия Лорка (величайший испанский поэт 20 ст.), пустился в турне по испании со своим театром. Он заезжал в самые глухие и отдаленные селения и давал представления. А эти люди не знали, что перед ними гений, что они стали свидетелями настоящего Чуда Творения. Почему-то я завидую этим чистым, необезображенным знанием об искусстве людям. Потому что современное знание об искусстве сводится зачастую к страху не распознать этого самого гения, как сделали это обыватели с ван гогом и пикассо, и готовности "хавать" все, что им втиснут в зубы мудрые пиарщики, честные рекламодатели и популярные блоггеры. Люди из забитых испанских деревень ничего не знали о гениях и бездарностях, о славе и бессмертии, и о трендах мирового искусства. Не заангажированные всеми этими глупостями, крестьяне могли принимать искусство таким, каким оно и было. И в этом счастье, о чем они даже не догадывались...

Часто, думая про люди, которые остались за бортом современного общества. О той ужасной жизни, полной непроходимого отчаяния, которую они влачат, из которой нет выхода, потому что они его не видят. Сироты, инвалиды, старики, бомжи, проститутки. Люди без прописки, образования, дома, перебивающиеся от одной работы до другой. У них нет будущего. В прошлом и настоящем их жизнь - сплошной кошмар.
и Еще я часто думаю о современном массовом искусстве. Почему-то продюссеры и издатели думают, что легче сделать нечто, что отвечают духовному уровню большинства потребителей. Проще говоря, творцы "массового культурного продукта" опускаются до уровня среднестатистической Маши-домохозяйки и Пети-менеджера. Вместо того, чтобы тянуть их вверх. Не дать Маше шанса смотреть что-то кроме фильмов уровня фон Триера, читать литературу уровня Павича, слушать музыку уровня Сильвестрова. Почему надо их кормить Донцовой, Бритни Спирс и Американским Пирогом. Ведь большинство людей "хавает" всю эту гадость, просто потому что эта гадость существует в природе. Это не цензура. Это воспитание. Конечно снять что-то вроде Коллекционера и написать что-то вроде Анны Карениной - намного сложнее, чем наскоро сбацать мотивчик из 2,5 аккордов и трех вариаций на синтезаторе. Но искусство и должно быть таким - в радости и слезах... пока выход на публичный суд не разделит вас.
Я просто понимаю, что меня опять начинает выворачивать от современного человека. Ничего не могу с этим сделать.

@музыка: и не уснуть...

@настроение: кто первым бросит камень?

@темы: раз дум и я

URL